 為深入貫徹、學習和宣傳黨的十六大精神，中共上海市委黨校副教授劉宗洪將於2002年12月17日下午15：00–16：00，光臨東方網嘉賓聊天室。就全面貫徹“三個代表”的重要思想，主講網上黨課，並回答廣大黨員干部及網友的提問。
嘉賓介紹：
1983年畢業於上海師範大學政教繫，1988年畢業於中共中央黨校培訓部。
現上海市委黨校黨史黨建教研部從事黨的建設的教學和研究。目前正承擔上海市社會哲學課題《共產黨執政規律研究》。曾主編過《新時期基層黨組織建設新論》《黨章導讀》等著作，省市以上雜志發表論文50餘篇。其中《“三講”教育與新形勢下黨的思想建設研究》一文獲2000年上海市黨建研究會論文評選二等獎。近年來，在上海市委黨校的局級班、處級班、高級知識分子班、中青班等班次開設“全面貫徹‘三個代表’要求”、“提高黨的領導水平和執政水平”、“代表中國人民根本利益”、“共產黨執政規律”等課程。
以下為主要聊天內容：
劉宗洪說：各位網友，下午好。今天非常高興與網友一起交流、暢談學習十六大報告的體會，我們知道，黨的十六大的一個歷史性決策和歷史性貢獻是把“三個代表”思想列入黨的指導思想，這對我國改革開放和黨的建設起長期的指導作用。下面，我願意就十六大報告中關於“三個代表”的思想與大家作一交流。
網友問：“三個代表”的創新，體現在哪裡？
劉宗洪答：三個代表的創新，這個問題提得比較好。“三個代表”是一個中國特色社會主義的建設理論，也是一個黨的建設理論，但在本質上，或根本上說是執政黨的一個建設理論，它是回答二十一世紀共產黨的先進性問題。過去我們黨把黨的先進性是從自身說的，比如理論先進、成員先進、組織制度先進。江澤民“三個代表”的特點，是把黨的先進性放在時代的要求，放在中國特色社會主義的政治、經濟、文化的高度來考察，所以說，江澤民“三個代表”理論創新是把中國特色社會主義理論以執政黨的建設聯結起來，來回答二十一世紀共產黨的先進性。我認為，“三個代表”的創新從黨的建設理論來說主要在這方面。
網友問：“三個代表”彼此之間有什麼聯繫？
劉宗洪答：“三個代表”是相互聯繫，辯證統一的關繫。其中，先進生產力是根本，先進文化是條件，人民的根本利益是目的。生產力的發展會推動文化的發展，文化是塑造人、培養人，所以文化發展，人的素質提高了，會推動生產力發展。滿足人民的根本利益，有經濟的利益、文化的利益、政治的利益，滿足這些利益最根本是靠社會生產力的發展。所以說，生產力是根本。我們發展文化，文化為人民提高精神動力和智力支持，會進一步推動生產力的發展。我們發展經濟和發展文化都是著眼於人民的利益，人民的利益是我們黨的一切工作的出發點和歸宿點。所以，三者關繫是相互聯繫，相互促進，辯證統一在一起的。
網友問：劉教授，黨校中對十六大報告有什麼比較權威的解讀書？
劉宗洪答：主要是中央宣傳部組織編寫的，人民出版社出版的《十六大政治報告輔導》。
網友問：“三個代表”重要思想將對我們黨未來的建設產生怎樣的影響？
劉宗洪答：“三個代表”是回答二十一世紀共產黨的先進性，它意味著我們黨從革命黨向執政黨轉變。江澤民在十六大政治報告中提出兩個轉變：我們黨從奪取政權的黨變成一個長期執政的黨；從被封鎖、搞計劃經濟的黨變成一個全方位對外開放和搞市場經濟的進行建設的政黨。這個轉變實際上說明，革命黨向執政黨轉變了。江澤民在十六大報告中關於落實“三個代表”要求的部分中提出了四個必須，四個必須是執政黨的思維，比如革命黨是為了破壞舊世界，執政黨是建設一個新世界，所以我們提出發展執政的第一要務。還比如革命黨是要激化階級鬥爭，執政黨要協調各種利益矛盾，團結社會的各階層。所以十六大報告提出要調動一切積極因素，團結社會主義建設的新力量。這些提法都是執政黨思維。所以“三個代表”思想對我們未來黨的建設產生什麼影響，主要是革命黨向執政黨轉變。這種轉變要求我們的領導方式、執政方式、活動方式、組織形式都要發生變化。所以，“三個代表”思想對黨的未來建設將產生重大影響。
網友問：推進社會主義政治文明，如何處理好政黨、政府和社會的關繫？
劉宗洪答：在現代政黨政治中，處理政黨、政府和社會的關繫是建設政治文明的一個重要舉措。如何處理這個關繫？主要是政黨管好政黨的事情，政府干好政府的事情，社會干好社會的事情。政黨不能代替政府的職能，政府也不能代替社會的職能。過去，我們的傳統政治體繫就是黨政不分，過多的管了社會應當承擔的事情。建設政治文明，從黨來說，就要搞清政黨、政府和社會各自的功能，按照法律程序，使各個組織按自己的特有的功能發揮作用，既有分工又相互合作。總得來說，在建設中國特色社會主義的政治文明中，我們要制力於形成一個共產黨為領導核心的，政府和社會為工作合力的運作體繫，以提高我們的政治運作效率。
網友問：為什麼“三個代表”是我黨的立黨之本、執政之基、力量之源？
劉宗洪答：“三個代表”是我黨的立黨之本、執政之基、力量之源，三者是統一的。先進生產力是社會發展的決定力量，它為我們黨提供執政的物質基礎。先進文化為社會發展提高思想條件，是我們黨執政的思想基礎。人民群眾是改造社會的主體力量，為我們黨提供執政的政治基礎。所以說，這三者是統一的。
網友問：我覺得“三個代表”應該在全社會推廣,而不隻是在廣大黨員干部中,你覺得呢?
劉宗洪答：我同意這位網友的提法。“三個代表”是一個執政黨的建設理論，也是一個社會主義的建設理論。“三個代表”不僅要為廣大黨員、干部所掌握，而且要為廣大人民群眾所掌握。這樣，“三個代表”理論纔能產生強大的改造客觀世界的力量，全面推進中國特色社會主義事業發展。
網友問：為什麼說“三個代表”思想是十六大的靈魂？
劉宗洪答：靈魂，是貫穿整個十六大政治報告的主線。十六大政治報告十大部分的內容都不一樣，但靈魂是“三個代表”，如在第一部分講的十大經驗，十大經驗的背後就是“三個代表”思想。小康社會建設的目標也體現了“三個代表”的思想，十六大政治報告中關於建設小康社會的戰略部署也體現了“三個代表”思想。所以說，整個十六大政治報告的靈魂是“三個代表”。
網友問：“三個代表”寫入黨章具有何種意義？
劉宗洪答：“三個代表”寫進黨章具有深遠的意義，它是推進黨和國家發展的理論武器。我想至少有三個方面：第一，為以往的改革作理論說明，以鞏固改革的成果。八十年代，鄧小平有一個發明叫“不爭論”，我們贏得了改革的時間，但是“不爭論”不等於黨員干部中沒有困惑，如果我們對有些重大問題不作理論上的解釋，廣大黨員干部就會產生政治上的模糊認識。我認為，“三個代表”是對二十年“不爭論”的總回答。所以“三個代表”思想確立有助於統一全黨、全國人民的思想，鞏固我們改革開放以來的成果。第二，為深化改革提供理論指導，以開拓現代化的新局面。我們的改革已經二十年，但是改革的任務遠遠沒有完成，既有深化經濟體制改革的任務，也有繼續深化政治體制改革的任務。經濟改革越深化，政治體制改革的任務越繁重，如何深化改革？“三個代表”理論提供了理論指導。第三，為黨的整合提供理論武器。改革開放二十年，我們黨也在改革，出現了很多新面貌，但也出現了一些問題，如腐敗。如何建設我們的黨？需要一個理論來整合。“三個代表”思想是新世紀整合黨的理論武器。今後，我們要用“三個代表”的思想審視黨的一切工作，凡是符合“三個代表”的我們就堅持，凡是不符合“三個代表”的，我們就改正。在黨的七大，我們用毛澤東思想整合全黨，全黨達到了空前的統一。黨在九十年代末，開展的三講教育，我們用鄧小平理論武裝全黨，全黨思想也達到了空前的統一。在新的世紀，我們用“三個代表”思想統一全黨，全黨一定在新的指導思想上達到空前的統一。
網友問：“三個代表”有無主次之分，哪個代表為第一代表？
劉宗洪“三個代表”是統一的，如果說一定要問哪一個是第一代表，我認為最根本的代表是先進生產力。因為生產力是社會進步的最高標志，也是檢驗政黨是否先進的根本標志。共產黨比其他一切政黨先進，是因為始終代表先進生產力的發展要求，不斷解決和發展生產力。而且，生產力的發展決定著文化的發展，決定著我們對人民的滿足程度，人民的經濟利益、文化利益、政治利益都是以生產力發展為基礎的。所以說，我認為，“三個代表”中第一代表是最重要的。
網友問：我是盧灣區的一個普通居民，每晚有看中央新聞的習慣。我想問關於“三個代表”中代表最先進的文化發展方向所涵概的內容，具體將表現在哪些方面？
劉宗洪答：關於先進文化的前進方向，我想主要是體現在三個方面：第一是反映時代進步的潮流。文化有進步的文化，落後的文化，農業社會文化，工業社會文化，現代社會文化。我們反映的是世界最進步的文化，能吸收新世紀人類一切的文化成果，站在時代前面的文化。第二是以推進社會生產力為標志。生產力是社會發展的最根本動力，生產關繫和上層建築要反映生產力方面的要求。文化作為上層建築必須起推動社會生產力發展的作用。第三，以實現多數人的利益為目的。先進文化有兩個層面：一個是技術的合理性，一個是價值的合理性。技術的合理性是這種文化的形式能被大多數人接受；價值的合理性是使文化的內容要反映廣大人民利益的要求。所以說，以實現多數人利益的文化是先進文化。如果來發展先進文化呢？我想要處理好幾個關繫：一個是把統一性與多樣性結合起來。我們要以馬克思主義文化為主體，還要發展其它的文化。第二，把世界性與民族性結合起來。我們要以民族文化為主體，充分吸收西方的文化，不能把世界文化變為本民族文化，世界文化應當充實民族文化。第三，把繼承與創新結合起來。繼承就是要繼承世界和中國的一切的優秀文化成果；創新就是要根據時代的要求建設中國特色社會主義的文化，使我們的文化能站在時代文化的前列。第四，把高雅文化與大眾文化結合起來。高雅文化是一種精英文化，大眾文化是適應大多數人欣賞水平的文化。發展文化要雅俗共賞，處理好提高與普及的關繫。我想，處理這四個關繫能夠把握文化的前進方向。
網友問：我們文化有限，隻記住了“三個代表”，請問“三個代表”對我們這樣的比較窮的農民工，有什麼說法？
劉宗洪答：“三個代表”是代表全中國人民的，包括你說的比較窮的農民工。江澤民在十六大報告中提出了四尊重：尊重勞動、尊重知識、尊重人纔、尊重創造。其核心是尊重勞動。勞動創造世界。馬克思的理論概括一句話，就是勞動解放。江澤民把包括知識分子在內的工人、農民作為社會主義建設的根本力量。所以，三個代表理論也是代表“比較窮的民工的”。同時，有些比較窮的農民工由於文化素質的差異，不能適應現代生產力的發展，這需要提高自身的素質，跟上時代的潮流，努力使自己成為先進的生產力。
網友問：我們目前生活很幸福，但是，也經常看見一些比較貧困的人，請問，貫徹三個代表思想，應該如何處理這類矛盾？
劉宗洪答：現在社會上分配有些差距，出現了利益多元化。“三個代表”思想是代表中國人民的根本利益，所以落實“三個代表”的思想就要處理好各種利益矛盾，平衡各階層之間的利益關繫。西方政黨在執政前就提出就業、稅收等問題，所以說他們是比較注重協調利益關繫的，因而社會也比較穩定。我們黨從過去革命黨向執政黨轉變，也要學會善於處理各種利益矛盾。在這些矛盾中，我們特別關注那些困難的群體，通過完整的社會保障體繫來照顧好那些比較貧困的人。在這方面，我們黨已經采取很多措施。但是要完全地、成熟地處理好這些關繫，我認為還需要一定的時間。
網友問：有人在口頭上說“三個代表”頭頭是道，但是，在行動中卻沒有真正貫徹，請問，如何看待貫徹三個代表中的不良行為？
劉宗洪答：“三個代表”是我們黨的指導思想，反映了中國人民的要求。但是，在現實當中還存在一些不符合“三個代表”的不良行為。理論是社會的方向，是我們追求的目標。提出理論並不是說社會上已經完全做到了“三個代表”，而是要求我們努力去做。我們社會的主流是符合“三個代表”要求的，但確實存在一些不如人意的地方。對於社會上存在的不良行為，我們要用“三個代表”去糾正。
劉宗洪說：各位網友提了非常好的問題，謝謝大家的提問。有些問題我的回答不一定準確，盡供大家參考，謝謝大家！
| 
